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Classé dans Art, Culture et société, Histoire, Histoire et civilisation

Maïka Sondarjee, Le Devoir, 19/04/22
«Le combat de B. R. Ambedkar dans les années 1930 et 1940 pour éliminer « l’intouchabilité » est fondamental pour les dalits. Ce juriste, un des premiers Indiens à avoir pu étudier au Royaume-Uni, s’attaquait à l’hindouisme en l’accusant d’encourager les divisions de castes. Contrairement à Gandhi, qui luttait contre la marginalisation des dalits mais sans nécessairement s’attaquer à l’hindouisme, Ambedkar proposait aux dalits de se convertir au bouddhisme. Il a même organisé une séance de conversion collective quelques mois avant sa mort. Le mouvement de conversion des dalits est encore présent aujourd’hui en Inde, soit vers le bouddhisme afin de suivre la philosophie d’Ambedkar, ou encore vers l’islam, religion considérée comme plus égalitaire.» Tout l’article ici
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L’œuf est un symbole printanier ancien et très répandu. Grâce au parallèle fait par les Chrétiens entre la vie nouvelle qui émerge de la coquille et la sortie de Jésus de son tombeau, les œufs sont devenus un symbole de Pâques. La coutume qui consiste à décorer les œufs remonte au XIIIe siècle, quand la consommation d’œufs était interdite pendant le carême. Comme les poules continuaient à pondre pendant toute la semaine sainte, les œufs non consommés étaient considérés comme spéciaux et ornés de peinture (naturelle).
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