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Du 10 au 15 mars prochain certains étudiants de deuxième année du programme Histoire et Civilisation partirons à New York dans le cadre du cours L’histoire a-t-elle un sens. Ils découvriront à travers ce voyage la richesse qu’offre la mosaïque culturelle qu’est « la grosse pomme». Les Étudiants visiteront entres autres, le MoMA, le musée Guggenheim ainsi que le musée d’Histoire naturelle. De plus, les étudiants auront à faire une étude comparative entre la migration de la population hébraïque du Mile End de Montréal et celle du Lower East Side de New York. Ces activités ont pour but d’ouvrir les horizons des étudiants afin qu’ils prennent conscience de ce qu’est la civilisation occidentale telle qu’elle est aujourd’hui. Afin que ce projet se réalise, quelques étudiants participant au voyage ont décidé de mettre sur pied une campagne de financement afin de payer leurs entrées dans les musées de la métropole américaine.

Donc, dimanche dernier, le 27 novembre, cinq étudiants partirent de la métropole en métro vers la banlieusarde Laval pour aller cuisiner quelques friandises de Noël afin de les vendre au Collège, les lundi, mardi et mercredi suivants. Quel choc ce fut pour eux d’arriver à la station Cartier et de constater que leur carte Opus ne fonctionnait pas dans les autobus de la STL! Mais ce ne fut pas le seul choc que ces pauvres citadins eurent en sortant de l’autobus : la rue dans laquelle ils devaient s’engager n’avait ni de trottoirs ni de lampadaires! Cette expérience «éprouvante» fut un avant-goût du dépaysement que certains d’entre nous pourraient éprouver en quittant le pays…  Malgré tout, nous avons fait plus de 200 délicieuses truffes, des carrés de Rice Krispies et des sablées de Corn Flakes. La vente fût un succès et nous sommes en voie d’atteindre notre objectif, soit obtenir le montant nécessaire pour que nos visites culturelles à New York nous coutent le moins cher possible.

Merci à tous ceux qui nous ont encouragés!

Samuel Beauchamp

Donc je réécoutais le film Persépolis hier. Super film basé sur la bande dessinée du même nom, qui relate la confrontation d’une jeune enfant à l’aube de la Révolution en Iran, et son parcours à travers les années qui suivirent la tombée du Shah, et la mise en place du régime islamique qu’on connait encore aujourd’hui…
Puis, je me lève ce matin et je découvre que des « étudiants » islamistes se sont attaqués à l’Ambassade britannique, à cause des mesures prises par le Royaume-uni contre l’Iran, accusé de développer l’arme nucléaire (alors que le pays est signataire du traité de non-prolifération nucléaire). Ça sent le conflit irakien après 2001, je trouve… Enfin, l’Iran et l’Angleterre s’aiment pas beaucoup depuis un bout, alors que l’Angleterre a été trouvée coupable de fournir des armes aux deux camps pendant la lutte des révolutionnaires vs le Shah, ou une histoire du genre qu’on nous explique mieux dans Persépolis ! (Courez le louer !)
Là où je veux en venir, c’est que me lever et vivre ces évènements, c’est dur. Je suis imprégnée de la philosophie sartrienne depuis le début de ma session, suivant un cours tout à fait admirable sur ce dernier. Cette philosophie de l’engagement arrive juste à point alors qu’en tant qu’étudiante, je suis en plein lutte pour conserver l’accessibilité aux études supérieures pour moi et mes concitoyens. Peut-être devrais-je juste penser « Québec », mais Sartre parle de l’homme comme étant pareil à tout homme. La liberté devient nécessairement la valeur suprême. Ainsi, je ne dois pas penser à mes amis québécois, et mes peut-être futurs enfants québécois. Je dois lutter contre la hausse des frais, car elle brime nos libertés, liberté souveraine du droit d’apprendre et de s’instruire, non ? Et du même fait, les hommes d’Iran qui saccagent violemment leur Ambassade anglaise, me font violence à moi. Pas juste à moi, si vous avez compris.

Ainsi, j’en viens à penser à Batman, cette image elle aussi imprimée en moi, de la scène dans Batman Begins où Ra’s al Ghul, après avoir entraîné Batman, lui explique qu’enfin prêt, ils pourront aller exécuter leur mission, c’est-à-dire la destruction de Gotham. Gotham qui est corrompue, irrémédiablement perdue. Batman, comme Sartre, dit:  » Dude, Gotham est pas perdue. Je t’interdis de lui toucher, il y a encore des bonnes personnes qui se battent pour (Rachel, Harvey, l’inspecteur Gordon…) tu n’as pas le droit de supprimer leurs libertés de vivre, de manifester et de lutter pacifiquement. » R’as al Ghul : Ah ouin ? PIF PAF POUF POW !
Et tra lala.

Moi, en tout cas, ça me fait réfléchir. Je pense souvent à l’irrésistible envie de partir dans un coin reculé du Japon ou de l’Inde, me faire réveiller au son des chants hindous ou arabes ou autres, et travailler ma terre comme Candide, that’s it. Mais, Sartre est devenu mon petit ange, ou mon petit diable sur l’épaule, avec sa cape de chauve-souris, qui me chuchote que je ne peux pas m’enfuir, sinon je ne serai plus humaine, et blabla….

P.S. Je vois bien que mon lien avec l’incident en Iran est vague et légèrement banal, mais c’est bien sûr après une semaine où j’ai vu Oqp Mtl mourir injustement, où je vois la lutte politique absurde et pathétique dans la circonscription de Bonaventure, où j’entends HARPER DE M*RDE critiquer Kyoto alors qu’il PROPOSE F*CK ALL gros t*barn*ck laite. Faut choisir ses combats dit-on, mais je suis pas capable pour l’instant.

Jacynthe Rémy-Fournier

Remontons un peu en arrière, lorsque l’homme avait senti le besoin de représenter ses forces et ses faiblesses par des dieux. Prenons les peuples qui vivaient dans l’antiquité, tels les Grecs dont la religion était polythéiste, ils avaient un dieu pour chaque chose qui existait, l’amour, la haine, le beau, le soleil, la pluie etc. Mais dès le moment où la religion monothéiste est née et, aussitôt adoptée au sein d’une communauté, la guerre commence. Prenons l’exemple du christianisme qui est une religion monothéisme et qui fut décrétée religion officielle de l’empire carolingien. La guerre de religion fut commencée. Les guerres de religion ont fait plus de morts que toutes les guerres réunies. C’est la question que nous nous posons continuellement et nous n’avons guère de réponse: « la religion unifie ou divise-t-elle l’homme? »  Selon moi, la religion divise l’homme puisqu’elle a fait beaucoup de guerres au nom de Dieu. Pour soutenir mon argument, je vais faire des comparaisons entre ce que la religion dit et ce qu’elle pose comme acte, deux choses qui diffèrent.

Tout d’abord, un des commandements dit : « tu ne tueras pas » (Exode 20, verset 13). Pourtant, les chrétiens ont imposé leur façon de voir le monde et leur religion à beaucoup de peuples et ceux qui ont refusé étaient massacrés au nom de Dieu qui, pourtant, est un Dieu d’amour. Un Dieu qui devait aimer tout le monde puisque dans un passage de la Bible il est dit précisément que le soleil brille comme sur les justes et les méchants, cela veut dire que l’amour de Dieu est pour tous et non pour ceux qui font partie d’une religion en particulier. La guerre de religion faite par les chrétiens contre les autres peuples qui avaient une religion polythéiste n’était donc pas justifiable car même s’ils étaient des «démons», l’amour de Dieu était aussi pour eux. Certains diront  sûrement que Dieu n’approuvait pas leur acte du fait qu’ils servaient plusieurs dieux et qu’ils représentaient leurs dieux par des statues comme le faisaient aussi les Égyptiens tandis que le premier commandement dit bien: « Tu ne serviras pas d’autre dieu que moi et tu ne feras pas de représentation des autres dieux ni de moi». Mais cela donnait-il le droit au christianisme de massacrer tout ce monde? Je ne pense pas. Vous qui êtes un être raisonnable, je ne pourrais pas imaginer que vous allez appuyer le fait que la religion avait le droit de tuer au nom de Dieu parce que les autres avaient une vision différente. Si ensemble nous universalisons cet acte et que nous nous mettions à tuer tous ceux qui ont une vision différente de l’autre, qu’elle soit religieuse ou pas, cela voudrait dire que nous sommes capables de faire subir cet acte et accepter de subir cet acte. Connaissons bien la nature humaine, vous ne serez pas en accord. De plus, ce qui me tue, c’est lorsque je marche dans la rue et j’entends des religieux qui n’ont pas la même religion dire : «c’est mon dieu le meilleur», où encore «c’est ma religion que Dieu a choisie pour prêcher  et non le tienne» où encore «c’est ma religion qui conduit au ciel». Lorsque j’entends cela, je suis très bouleversée puisque Dieu est devenu un dieu de fanatisme au sein des religions.

Pour conclure, les religions avaient pour but de réunir les hommes, mais elles ont échoué à cause de la nature humaine qui  ressent le  besoin de dominer. Et  le besoin d’être le meilleur a causé la perte du but de la religion qui s’est transformé lorsque les guerres ont commencé en raison de la mise en place du dogme officiel de la religion. De ce fait, l’humanité a été divisée : judaïsme, christianisme, islam… Le pire, c’est que ces religions prêchent la même chose, mais différemment et avec des nuances. C’est pour cela qu’aujourd’hui nous sommes beaucoup à ne rien vouloir savoir de la religion puisque cette dernière a fait tant de mal à l’humanité en passant par Dieu. Pourtant, son Dieu n’est-il pas un Dieu d’amour et de compassion, mais par ses actes elle fait voir autre chose. Selon vous l’humanité irait-elle mieux avec ou sans la religion?

Marie-Rolande Dazulma

Marcel Duchamp, L.H.O.O.Q. 1960, Peinture à l’huile sur une copie de Mona Lisa sur panneau.

Vik Muniz, Vik Muniz, Double Mona Lisa (Peanut Butter and Jelly), after Warhol 1999, Cibachrome.

Banksy, Mona Lisa avec une AK 47 2000, peinture aérosol au pochoir.

Carolane Bilodeau

P.S.

Banksy

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Pour son 15è anniversaire, la galerie Art Mûr présente, sous le titre «Mens-moi», une formidable exposition; de quoi vraiment se consoler de la très décevante triennale du MAC. Tandis que la triennale donne l’impression de dissimuler à n’en plus finir la réalité sous une démarche conceptuelle, somme toute très académique, l’expo chez Art Mûr produit au contraire un effet de réalité qui surprend tout autant qu’il fait réfléchir, sans manquer de choquer parfois. Pour un aperçu, télécharger l’invitation en PDF ici.

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Petit message reçu de Carolane Bilodeau: «Rester conscient» avec un lien vers la vidéo ci-dessous. Petit message, mais immense sujet qui rejoint la politique du web, politique de filtrage par laquelle des algorithmes sur Google et Facebook établissent sans même qu’on le sache ce qui est censé être «pertinent» pour chacun de nous. Sur la base des recherches que nous avons lancées sur Google, nous créons un «profil» pris en compte pour filtrer les résultats de toutes nos recherches futures. «Rester conscient», oui en effet.

Voir aussi Les filtres contrôlent le web. Les algorithmes contrôlent le monde.

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Journée du souvenir

1625$ Ça ne passe pas

Krishna va les aider à payer leurs frais de scolarité

On ne saurait mieux dire

Yes, indeed!

Karianne et Yasmine

Catherine et Sébastien

Jacynthe et Réjean, des anciens d’Histoire et Civilisation, toujours à l’avant-garde…

Jésus, c’est bien connu, a toujours été du côté des étudiants

Cela va sans dire (salut bro!)

Mais cette chair-là est triste

L’îlot Voyageur, un bel exemple de gestion des universités qui, à lui seul, justifie l’augmentation des frais de scolarité…

Début? D’un temps nouveau?

de construction massive

«Le fond de l’air est rouge», comme dirait Chris Marker

Hey! C’est JP!

Jean-Philippe (en movember, salut bro!)

Voilà Pascal (en movember, salut bro!) et Christiane

Jérémie (en movember, salut bro!)

Charles et toute une bande de Marie-Victorin

Cégep Marie-Victo(i)rin

Péripatéticien…

Petit rappel

But that flesh is sad

Au premier plan, une étude de Francis Bacon

Centre-ville

Point d’arrivée, devant les bureaux du Premier ministre Charest logés dans la tour de la Banque laurentienne (tiens donc)

Certains disent que ce n’est pas la fin et que l’hiver va être chaud…

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« Le collaborateur est atteint de cette maladie intellectuelle qu’on peut appeler l’historicité. L’histoire nous apprend en effet qu’un grand évènement collectif soulève, dès son apparition, des haines et des résistances, qui, pour êtres parfois fort belles, seront considérées plus tard comme inefficaces. » J-P Sartre, « Qu’est-ce qu’un collaborateur ? », Situations III, Paris, Gallimard, 1949, [1945], p. 52.

La collaboration en France, pendant la Deuxième guerre mondiale, est une problématique chère aux philosophes de l’époque. Si vous avez la chance de mettre la main sur le texte  »Qu’est-ce qu’un collaborateur ? » de Jean-Paul Sartre, je vous le suggère vivement. Mais pour l’instant …

Dans un contexte d’indignation générale (on pense au mouvement «Occupy»), et dans le contexte de la lutte contre la hausse des frais de scolarité qui sévit depuis plus d’un an maintenant, dont nous sommes tous victimes, je ne peux que remarquer l’incroyable désolidarisation entre les hommes, tous sexes confondus. Certes, ce n’est pas face à une guerre qu’on se retrouve… peut être est-ce pire ? Ce n’est pas des fusils qu’on pose sur nos tempes, mais peut-être que les gros banquiers et l’État prônant l’élitisme devrait commencer, pour nous dégrouiller un peu ?
Mais je m’écarte de mon sujet.

Sartre nous apprend comment certains hommes, pendant la guerre, ont pris pour acquis leur condition présente. Il ont pris pour acquis que l’Allemagne allait déferler sur la France. Même lorsque les Américains et les Russes sont arrivés, les collabos s’étaient tellement enfermés dans l’idée que les Allemands allaient vaincre, qu’ils ont pris cette « défense de la liberté » pour un obstacle à surmonter. Des Français, en France, ont pensés ainsi. Avant même que la guerre débute, leur idée était faite. Un collaborateur n’était pas nécessairement fasciste, mais certes, il devait adhérer à l’idéologie générale qu’est l’ordre qu’elle impose. Ainsi, avant la Guerre, la plupart des gens qui sont devenus collaborateurs étaient des gens qui, soit avaient une ambition sans scrupules d’adhérer à ce mouvement puissant qu’était le régime hitlérien, soit étaient-ils ardemment désireux de ne pas être quelconque en cette société égalitaire et démocratique. Enfin, ils prenaient pour acquis la victoire allemande, car le monde qui change pour un nouveau système, et qui, parce qu’il est le dernier phénomène historique, est bien le meilleur !  « Tout ce qui est est bien, et ce qui est bien c’est ce qui est. » (p.55)  Et c’est la force qui se pose à la base de ce qui est bien. Le collabo croit que la Résistance, c’est une bande gens qui s’attachent à un système mort, et qu’il est, lui, dans le droit chemin. Et sa motivation première, consciente pour quelques uns, mais inconsciente pour la plupart, ce ne peut être que la haine. La haine de lui en tant qu’homme, et ainsi, de l’humanité. Car sinon, comment approuvez un régime qui abolit les libertés d’autrui ? Qui restreint le droit de parole, l’expression de la liberté ? Selon Sartre, « l’avènement du fascisme correspond au suicide de l’humanité.  » (p.60)

Aujourd’hui

Le collaborateur est celui qui se dit qu’il doit payer ses impôts, que c’est dans l’ordre des choses de travailler, et que d’aller dans la rue est une perte de temps, car de toute façon, on ne l’écoute pas. Il fait ses études, paye le prix demandé, ne demande rien à personne, ne se renseigne sur rien, suit le courant du monde, et souhaite même probablement monter les échelons de l’entreprise qu’il sert assidument. Aujourd’hui, l’argent est ce qui le motive. Il sait que c’est ce qui témoignera de sa puissance aux yeux des autres. Il sait ainsi qu’il doit respecter ceux qui en possèdent plus que lui. Il doit donc suivre dans les pas de ces gens qui ont tant d’argent, peu importe leurs écarts de morale, ou peu importe comment ils opriment leur prochain.  »Ce n’est pas moi, ce n’est pas ma faute.  »

À jeudi, amis humanistes. À votre perte, larbins.

Jacynthe Fournier-Rémy

Petite entrée rapide pour partager cette découverte: une fresque de Giotto en restauration dans laquelle on aurait découvert une figure du diable !

Carolane Bilodeau

http://vimeo.com/19996249

Pour notre prochaine Ciné-Club, le cinéaste et monteur Patrick Demers nous présenter son tout premier film, « Jaloux », avec Sophie Cadieux, qui est sorti en salle en 2008. Le tout aura lieu le mercredi 9 novembre de 14h à 17h au E-310. Le futur aspirant cinéaste, le cinéphile chevronné et l’amateur de cinéma curieux sont conviés à venir assister avec nous à cet événement! Une fiche du film est disponible ici.

Au plaisir de vous y voir en grand nombre!

L’équipe du Ciné-Club du Cégep Marie-Victorin

Faisceaux Lumineux

au centre ville

dans le cadre

de la (très décevante)

Triennale québécoise 2011 présentée au MAC

Drapeau syrien aux pieds du Mont Royal

Manifestation de soutien au président de la Syrie Bachar al-Assad (chacun a droit à son opinion, même les salauds…). Un avis contraire m’a été signifié par un chauffeur de taxi d’origine syrienne, un homme très distingué parlant très bien français, qui espérait plutôt qu’al-Assad crève comme Kadhafi.

Salut ! bois couronnés d’un reste de verdure !
Feuillages jaunissants sur les gazons épars !

Salut, derniers beaux jours ! le deuil de la nature
Convient à la douleur et plaît à mes regards !
(Lamartine)

Salut! Petit écureuil noir!

La lumière

tombe vite en novembre.

Pas d’accord!

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Les locaux parisiens de l’hebdomadaire satirique français Charlie Hebdo ont été détruits la nuit dernière par un incendie d’origine criminelle. Tout porte à croire qu’il s’agit d’un acte de représailles perpétré par des extrémistes religieux réagissant à la dernière édition de la revue qui faisait de Mohamed son «rédacteur en chef spécial». Avec ce numéro l’équipe de Charlie Hebdo entendait marquer le coup en soulignant l’élection d’un gouvernement islamiste en Tunisie et l’annonce faite par le «gouvernement provisoire» en Libye de son intention d’instaurer la charia, la loi religieuse de l’Islam. Il y a là en effet matière à satire, n’est-ce pas? Le peuple tunisien, initiateur de «printemps arabe, épris de liberté, vient de porter au pouvoir un parti islamiste dont le programme prévoit la limitation de la liberté d’expression ( liberté dont l’exercice risquerait d’offenser le prophète) et la soumission des femmes! «Le «printemps arabe» n’aurait-il donc renversé les Ben Ali, Moubarak et Kadhafi que pour faire place à des régimes intégristes?», demande alors Jean-Claude Leclerc. Mais danger: qui se permettrait d’ironiser là-dessus court le risque de périr par le feu…

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A History of the worl in 100 objects. Le British Museum, en collaboration avec la BBC, a monté une exposition accessible en ligne qui raconte l’histoire du monde en 100 objets. De la momie à la carte de crédit.

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http://vimeo.com/31274591

Vu chez Alexander McQueen

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